Kinh Quán nuốm Âm nhân tình tát cứu giúp khổ phía bên trong Vạn từ bỏ chánh tục tạng kinh, ta quen call là tạng chữ Vạn, quyển 1, số 34. Khiếp này là trong những kinh Ấn Độ biên soạn thuật, nằm trong Phương đẳng bộ. Phương đẳng bộ là những kinh đại thừa ngoài bốn bộ: Hoa Nghiêm, chén Nhã, Pháp Hoa cùng Niết Bàn.
Bạn đang xem: Niệm quán thế âm bồ tát
Ảnh minh họa
Trong Phương đẳng bộ chia thành hai bộ chính là Bảo Tích cùng Đại Tập. Nếu phân nhiều loại theo hiển mật thì tởm này trực thuộc Phương đẳng mật chú bộ, vì có thần chú Quán nạm Âm bồ tát cứu khổ, hotline tắt là thần chú cứu giúp khổ.
Chánh văn:
觀世音菩薩救苦經
南無救苦觀世音菩薩。百千萬億佛。恒河沙數佛。無量功德佛。佛告阿難言。此 經大聖。能救獄囚。能救重病。能救千災百難苦。若有人。誦得一千遍。一身離苦難 。誦得一萬遍。合家離苦難。南無佛力威。南無佛力護。使人無惡心。令人身得度。回光菩薩。回善菩薩。阿耨大天王。正殿菩薩。摩邱摩邱。清淨比邱。官事得散。私 事得休。諸大菩薩。五百羅漢。救護弟子身。悉皆離苦難。自然觀世音。纓絡不須解 。勤誦千萬遍。災難自然得解脫。信受奉行。即說真言曰。今菩今菩提 陀羅尼帝 尼佉羅帝 菩提薩婆訶
Dịch âm:
Quán chũm Âm ý trung nhân Tát cứu vãn Khổ Kinh
Nam mô cứu khổ Quan nuốm Âm bồ tát, bách thiên vạn ức Phật, hằng hà sa số Phật, vô lượng công đức Phật. Phật cáo A Nan ngôn, thử tởm đại thánh, năng cứu vãn ngục tù, năng cứu vãn trọng bịnh, năng cứu thiên tai bách nàn khổ. Nhược hữu nhân, tụng đắc độc nhất vô nhị thiên biến, tuyệt nhất thân ly khổ nạn, tụng đắc độc nhất vô nhị vạn biến, hợp gia ly khổ nạn. Nam mô Phật lực uy, nam tế bào Phật lực hộ, sử nhân vô ác tâm, linh nhân thân đắc độ. Hồi Quang người thương tát, Hồi Thiện bồ tát, A Nậu đại thiên vương, Chánh Điện bồ tát, ma kheo ma kheo, thanh tịnh tỳ kheo, quan tiền sự đắc tán, bốn sự đắc hưu. Chư đại người yêu tát, ngũ bách la hán, cứu nạn đệ tử thân, tất giai ly khổ nạn. Tự nhiên Quan thế Âm, anh lạc bất tu giải, bắt buộc tụng thiên vạn biến, tai nạn tự nhiên và thoải mái đắc giải. Tín thọ phụng hành, tức thuyết chân ngôn viết: Kim nhân tình kim bồ đề, đà la ni đế, ni khư la đế, tình nhân đề tát bà ha.
Dịch nghĩa:
Kinh bồ Tát Quán vậy Âm cứu vớt Khổ
Ảnh minh họa
Kính lạy ý trung nhân tát Quán thế Âm, bậc đại sĩ cứu vãn khổ, kính lạy trăm ngàn muôn ức đức Phật, hằng hà sa số đức Phật, các bậc toàn giác tất cả vô lượng công đức.
Bài liên quan
Ý nghĩa ghê Hoa Nghiêm
Đức Phật dạy dỗ tôn trả A Nan rằng: “Kinh này cực kỳ cao cả, hoàn toàn có thể cứu thoát ngục tù tù, rất có thể cứu trị bịnh nặng, có thể cứu vớt trăm tai nạn ngàn khổ ách. Nếu như có fan tụng gớm này được một nghìn lần thì phiên bản thân lìa khổ nạn, tụng được một muôn lần thì anh chị em lìa khổ nạn.”
Quay về nương tựa sức oai thần của Phật, con quay về nương tựa sức gia hộ của Phật, để cho mọi fan không sanh trọng tâm ác độc, tạo cho mọi người và bạn dạng thân được Phật cứu giúp độ. Quay về phụ thuộc bồ tát Hồi Quang, người tình tát Hồi Thiện, đại thiên vương vãi A Nậu, ý trung nhân tát Chánh Điện, những bậc tỳ kheo thanh tịnh, ba ma và phá ác, thì việc cửa quan được cởi bỏ, câu hỏi không chánh xứng đáng ngưng dứt. Cúi xin chư vị đại bồ tát, năm trăm vị la hán cứu hộ bạn dạng thân môn đệ (và thân nhân/ mọi người/ chúng sanh) thảy phần đông lìa khổ nạn. Như xâu chuỗi anh lạc của ý trung nhân tát Quán cố Âm tự nhiên phân tránh ra, người nào chăm chỉ tụng ngàn muôn lần (kinh này) thì các tai nạn tự nhiên và thoải mái được tháo bỏ, thoát khỏi.
Đại bọn chúng nghe lời Phật dạy, tin tưởng, chào đón và vâng làm, nhân tình tát Quan nạm Âm ngay thức thì nói thần chú rằng: Kim bồ kim bồ đề, đà la ni đế, ni khư la đế, người tình đề tát bà ha.
Lược ghi:
Nam mô (Namah/Namaha) là phiên âm giờ Phạn, nghĩa là kính lễ, kính lạy, xin tôn kính đến, con quay về lệ thuộc (qui y). Đây là lời của chúng sanh hướng tới Phật, người thương tát, giáo pháp, thánh hiền tăng cơ mà thốt lên lời thiệt long qui y, tín thuận.
Bồ tát Quán rứa Âm (Avalokitesvara Bodhisattva) là vị đại sĩ cửa hàng sát, lắng nghe music của cuộc đời, “soi thấy bởi ngàn mắt và sở hữu bằng ngàn tay”, sẵn sàng chuẩn bị cứu khổ bọn chúng sanh: “Ngàn nơi nguyện cầu ngàn khu vực ứng, biển khơi khổ thuyền dong cứu giúp độ người”. Người thương tát Quan vậy Âm xuất hiện rất nhiều trong hầu hết bom tấn đại thừa, ngài tượng trưng mang lại đức tánh từ bi (karuna) qua thần lực cứu giúp độ bọn chúng sanh đang đau đớn và phương tiện đi lại lực dẫn dắt bọn chúng sanh đi cho giải thoát.
Thánh (arya) là khái niệm trái chiều với phàm tục. Đức Phật phù hợp Ca Mâu Ni chủ trương đả phá bốn ách thống trị đương thời (sát đế lợi, bà la môn, bự xá và thủ đà la), chính vì như thế những tín đồ gia nhập tăng đoàn là phù hợp tử bình đẳng, ko y cứ vào gia thế, tư cách, tài sản, mang chánh đạo có tác dụng thánh. Tín đồ tìm mong và thực hành thực tế chánh đạo những gọi là thánh. Sự xuất gia cầu đạo của đức Phật mê say Ca điện thoại tư vấn là thánh cầu. Chén bát chánh đạo nói một cách khác là bát thánh đạo, tức tám con phố thánh mang tới niết bàn. Tứ diệu đế, tứ chân lý chắc chắn thật, còn gọi là tứ thánh đế, tứ chân lý của bậc thánh. Chữ thánh trong kinh này gọi là chân chánh, vi diệu, mầu nhiệm, cao cả.
Bồ tát (Bodhisattva) hotline đủ là ý trung nhân đề tát đỏa, chỉ cho người tu hành mà trên thì mong thành Phật bằng trí tuệ, dưới thì hóa độ chúng sanh bởi từ bi, là người có đủ hai hạnh: Lợi ình lợi tín đồ và gan dạ cầu Phật quả. Người thương tát Hồi quang là người yêu tát Soi chiếu lại trọng tâm mình. Người yêu tát Hồi Thiện là nhân tình tát quay trở lại tánh thiện vốn có của mình.
Đại thiên vương vãi A Nậu, có cách gọi khác là A Nậu quan Âm, tức một trong 33 ứng thân của người thương tát Quan cụ âm, là mẫu vị người yêu tát ngồi bên trên gộp đá quan sát ra biển. Như ghê Pháp Hoa, phẩm Phổ Môn ghi: “Hoặc trôi dạt biển khơi lớn, những nạn dữ cá rồng, vì sức niệm quan liêu Âm, sóng không thể nhận chìm”. Vì biển cả cả cùng cá rồng bác ái duyên với ao A nậu đạt đề xuất bồ tát quan liêu Âm mới có tên tuổi như vậy.
Bồ tát Chánh Điện là nhân tình tát hoàng cung của chánh pháp, đem ý nghĩa phiên bản thân là cung điện phụng bái chánh pháp của Phật.
Tỳ kheo (bí sô), giờ Phạn là bhiksu, tức là thành tựu trọn vẹn, trung hoa dịch là cận viên (gần tới viên tịch: Niết bàn) hay bước tới chỗ cao (upasampada). Tỳ kheo là vị được tôn cao trong các chúng không giống (chúng trung tôn), làvị gắng túc giới pháp (250 giới điều) cùng oai nghi (không gồm có cử đụng bất xứng). Theo luận Đại trí độ, tỳ kheo tất cả 5 nghĩa: Khất sĩ, phá phiền óc (phá ác), thoát ra khỏi nhà vắt tục (xuất gia), trì giới thanh tịnh và có tác dụng ma quân run sợ (bố ma). Trong đó, phá ác, cha ma với khất sĩ được call là tỳ kheo tam nghĩa. Ma kheo, ma kheo, thanh tịnh tỳ kheo được dịch là các bậc tỳ kheo thanh tịnh, ba ma với phá ác. Tịnh tâm tỳ kheo là tỳ kheo duy trì giới thanh tịnh. Ma kheo trước là tỳ kheo tía ma. Ma kheo sau là tỳ kheo phá ác. Ác là phiền não, nhưng phiền óc cũng ở trong ma quân, tức phần đông sự ác nghiệt, trở ngại cùng phá hoại Phật, Phật pháp và bạn hành trì Phật pháp.
Bài liên quan
Ngũ bách la hán là 500 vị a la hán, tức chỉ mang lại 500 vị thanh văn đã bệnh quả vô học. Trong bốn quả thánh: tu đà hoàn (sotapatti), tu đà hàm (sakadagami), a na hàm (anagami) và a la hán (arahanta), thì từ trái a mãng cầu hàm trở xuống điện thoại tư vấn là bậc hữu học vì chưa được giải thoát trả toàn, còn yêu cầu học tập, trong lúc quả a la hán đã có được giải thoát hoàn toàn, không còn phải học nữa nên người ta gọi là bậc vô học. Ngũ bách la hán được nói đến trong tởm Phật ngũ bách môn đồ tự thuyết bản khởi cùng kinh Pháp hoa: Phẩm Ngũ bách đồ đệ thọ ký. Sau khi đức Phật diệt độ, tôn giả Đại Ca Diếp từng cùng rất 500 vị la hán kết tập pháp tạng ở thành vương vãi Xá. Ở Trung Hoa, việc sùng bái 500 vị la hán vô cùng thịnh hành. Hiện nay, ở Việt Nam, miếu Bái Đính - tỉnh ninh bình và chùa Minh Thành - Pleiku tất cả tôn chế tạo và thờ cúng 500 vị la hán.
Anh lạc (keyura) xuất từ giờ Phạn, chỉ mang đến xâu chuỗi ngọc qúy mà tín đồ nam, người cô gái qúy tộc Ấn độ xa xưa thường đeo mang có tác dụng trang sức. Chữ anh (纓) trong chánh văn có bộ mịch, đôi khi đồng nghĩa với chữ anh (瓔) bao gồm bộ ngọc. Vì là phát âm nên sử dụng chữ anh bao gồm bộ mịch hay bộ ngọc gần như được cả, tuy vậy người ta quen dùng chữ anh bao gồm bộ ngọc hơn. Vào đạo Phật, chuỗi anh lạc được ví như giới giải pháp để nghiêm túc pháp thân. Sự khiếu nại chuỗi anh lạc của người thương tát Quan rứa Âm phân ra là theo phẩm Phổ Môn trong tởm Pháp Hoa: sau thời điểm nghe đức phật tán thán thần lực và phương tiện lực của người yêu tát Quan cố Âm, bồ tát rất nhiều Ý tức thì “cởi xâu chuỗi anh lạc bằng các thứ châu báu đeo vị trí cổ, giá chỉ trị bằng trăm nghìn lượng vàng mà dâng thờ cho nhân tình tát Quan nắm Âm”. Người yêu tát Quan thế Âm thừa nhận rồi phân ra có tác dụng hai phần, 1 phần hiến cúng đức Phật phù hợp Ca và 1 phần hiến bái tháp Phật Đa Bảo. Với thần lực của ý trung nhân tát Quan cầm Âm thì sự phân loại chuỗi ngọc không có chút gì nhọc công, núm trên tay một xâu, từ bỏ nhiên trở thành hai xâu ngắn hơn. Tín đồ trì tụng kinh cứu Khổ xuất xắc thần chú cứu vớt Khổ sẽ dược ra khỏi khổ nạn một phương pháp tự nhiên, đó không hẳn là nhờ thần lực gia hộ của bồ tát Quan nỗ lực Âm tuyệt sao?
Ảnh minh họa
Biên dịch:
Kinh này có thể viết lại có tác dụng hai phần như sau mang lại dễ hiểu:
Kinh văn:
Đức Phật dạy tôn giả A Nan rằng: “Kinh này vô cùng cao cả, hoàn toàn có thể cứu thoát lao tù tù, rất có thể cứu trị bịnh nặng, rất có thể cứu vớt trăm tai nạn ngàn khổ ách. Nếu như có bạn tụng khiếp này được một ngàn lần thì bạn dạng thân lìa khổ nạn, tụng được một muôn lần thì anh chị lìa khổ nạn. Như xâu chuỗi anh lạc của bồ tát Quán cố Âm tự nhiên phân tránh ra, bạn nào cần cù tụng ngàn muôn lần (kinh này) thì các tai nạn tự nhiên được dỡ bỏ, thoát khỏi”.
Đại chúng nghe lời Phật dạy, tin tưởng, chào đón và vâng làm, tình nhân tát Quan cố kỉnh Âm ngay thức thì nói thần chú rằng: Kim tình nhân kim tình nhân đề, đà la ni đế, ni khư la đế, người thương đề tát bà ha.
Phát nguyện:
Bài liên quan
Bồ Tát Quán gắng Âm: Vị nhân tình Tát hiện tại thân cho lòng tự bi của mười phương Chư Phật
Kính lạy tình nhân tát Quan cố gắng Âm, bậc đại sĩ cứu vãn khổ.
Xem thêm: 10 Siêu Thị Điện Máy Tại Thanh Hóa Uy Tín Tốt Nhất, Siêu Thị Điện Máy Hc Tại Thanh Hóa
Kính lạy trăm ngàn muôn ức đức Phật, hằng hà sa số đức Phật, phần đa bậc toàn giác tất cả vô lượng công đức.
Con xin cù về lệ thuộc sức oai thần của Phật, tảo về dựa dẫm sức gia hộ của Phật, để cho mọi bạn không sanh trọng điểm ác độc, tạo cho mọi tín đồ và bạn dạng thân được Phật cứu vãn độ.
Con xin quay về nương tựa bồ tát Hồi Quang, người yêu tát Hồi Thiện, đại thiên vương vãi A Nậu, người tình tát Chánh Điện, những bậc tỳ kheo thanh tịnh, ba ma với phá ác, thì việc quan ải được cởi bỏ, vấn đề không chánh đáng được ngưng dứt. Cúi xin chư vị đại tình nhân tát, năm trăm vị la hán cứu vớt hộ bạn dạng thân đệ tử (và thân nhân/ đều người/ chúng sanh) thảy rất nhiều lìa khổ nạn.
Tướng dụng:
Phật nói khiếp này cũng tức là thần chú cứu giúp khổ, vô cùng cao cả, nhiệm mầu, linh ứng, người trì tụng ghê này, thần chú này thì tai qua nạn khỏi, không còn bịnh, thoát khỏi ngục tù thế gian và lao tù tù phiền não, thoát nạn quan ải và phiền toái, phiên bản thân và gia đình bình an, bạn không sanh ác tâm, giải phóng hận thù, như ý, như nguyện.
Biểu tượng của khiếp này là sự việc cứu khổ của người tình tát Quán vậy Âm, biểu hiện qua trung tâm đại từ bi, vai trung phong bình đẳng, tâm hướng tới chân tâm, vai trung phong hướng thiện, vai trung phong cung kính, tâm cứu độ, vai trung phong giữ giới, tâm vứt ác có tác dụng lành, trọng điểm rủ bỏ phiền não, tâm tin yêu mãnh liệt vào sự cứu độ của Phật, ý trung nhân tát, la hán. Trì tởm chú này thì đề xuất hành theo biểu tượng như vậy.
Hành pháp:
Trì chú cứu giúp khổ ít nhiều đều được, núm nhiên càng các càng tốt, như ghê nói một ngàn biến, một muôn biến, một ngàn muôn biến. Mong trì chú này thì trước cần tụng đọc kinh văn với phát nguyện như trên vẫn nói, tiếp đến trì chú theo kỹ năng và ngày giờ của từng người, phải nhất là yêu cầu sống theo tinh thần biểu tượng của khiếp này.
Lời kết:
Ảnh minh họa
Bài liên quan
Phần hồi vị trí hướng của kinh Ngũ bách danh Quán cầm Âm có bài xích kinh Quán gắng Âm nhân tình tát cứu vớt khổ. Ghê Ngũ bách danh Quán cụ Âm rất có thể xuất hiện tại trước thời của thiền sư Chuyết Chuyết (1590 - 1644), tức trước gắng kỷ 16, do vậy kinh Quán vắt Âm tình nhân tát cứu vãn khổ cũng mở ra khá lâu. Điều đáng kể là thần chú cứu giúp khổ trong chánh văn, băn khoăn vì vì sao nào, được đổi thành thần chú Thất Phật khử tội. Thần chú cứu khổ là: “Kim người thương kim người tình đề, đà la ni đế, ni khư la đế, người thương đề tát bà ha”, bị sửa lại là: “Kim bà kim bà đế (đúng nên là ly bà ly bà đế), ước ha cầu ha đế, đà la ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nễ đế, ma ha già đế, chơn lăng càn đế, ta bà ha”. Thần chú Thất Phật diệt tội, trích từ gớm Đại phương quảng đà la ni, là thần chú của bảy đức phật trong thừa khứ sẽ nói ra cho các tỳ kheo, tỳ kheo ni lầm lỗi tứ trọng, ngũ nghịch hoàn toàn có thể sám hối, kết thúc tội, được phước. Có lẽ rằng vì chánh văn là “kim tình nhân kim người yêu đế” tương tự với “ly bà ly bà đế” buộc phải ráp nối phần sau, không thay đổi câu trước bao gồm sửa thay đổi “kim bà kim bà đế”.
Mẹ tôi thời điểm còn nhỏ tuổi đã được ông ngoại dạy cho bài bác kinh này, bảo học tập thuộc với trì tụng. Nghe mẹ tôi kể, thời gian pháo rơi đạn lạc thời chiến tranh, tại nước ngoài ô thành phố Huế, một căn quán ăn xóm thoát nạn pháo kích vị trong công ty có bạn trì tụng gớm này. Tất cả câu là “phàm bao gồm cảm thì các thông, buộc phải cầu gì nhưng chẳng ứng”, khi gặp bất kể hoạn nạn, đau khổ nào chúng ta có thể thầm niệm ngắn gọn, như 1 câu thần chú, như sau: Nam mô Phật đà da, nam tế bào Đạt ma da, nam tế bào Tăng già da, nam mô Quan cố gắng Âm nhân tình tát ma ha tát, dịch bịnh tiêu trừ (có thể đổi lời mong xin), ta bà ha. Đây là trích trong gớm Phật thuyết đoạn ôn (Tục tạng, quyển 1, số 19), kinh kể về việc thành vương Xá bị ôn dịch, fan chết vô số, tôn mang A Nan thỉnh Phật dạy cách thức cứu tế, đức Phật dạy đọc lời nguyện như trên, nuốm là ôn dịch đẩy lui.
Con về lệ thuộc Phật, bậc giác ngộ gửi đường chỉ lối cho bé trong cuộc đời.
Con về nương tựa Pháp, con đường của tình thương cùng hiểu biết.
Con về phụ thuộc Tăng, bọn chúng nguyện sống một cuộc đời ly nhiễm với tỉnh thức.
Con về nương tựa bồ tát Quan vắt Âm, vị đại sĩ sở hữu con bởi ngàn tay, soi thấy con bằng ngàn mắt, tạo cho con bặt không còn yếu tố tội ác, tạo cho con vạc khởi và thực hành hạnh tự bi.
Con tên là....., pháp danh....., mong cho bạn dạng thân, thân nhân, chúng sanh, toàn bộ cùng được....., ta bà ha.
Ngưỡng nguyện đức đại bi thương Thế Âm cùng Phật Pháp Tăng, vô thượng Tam bảo, mật thùy chứng minh gia hộ.
Xin tin tưởng và nguyện cầu theo biểu tượng của tởm văn mà lại đức Phật đã nói.
Sáng niệm Quán cụ Âm, chiều niệm Quán thế Âm, niệm niệm theo trung tâm khởi, niệm Phật chẳng rời tâm.