Phật dạy về lòng hiếu thảo

Website chuyên thông tin về đạo Phật. Tủ sách phật giáo bao gồm các đoạn clip sinh rượu cồn về học Phật, hiểu Pháp, hình hình ảnh chân thực những vị Phật, nhân tình Tát


Bạn đang xem: Phật dạy về lòng hiếu thảo

tin tức Phật học tập Danh tăng Văn học tập văn hóa truyền thống tự viện những Chùa nội địa những Chùa Trên nhân loại Phật pháp Giáo pháp những bước đầu học phật lịch sử hào hùng nghi thức trường đoản cú thiện thư viện audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc ngóng phật giáo Thư viện video clip Pháp thoại Thư viện hình ảnh Hình phật Hoa sen Chú đái Danh lam thắng cảnh

Lời Phật dạy sâu sắc về lòng hiếu thảo đối với cha mẹ

Hiếu thuận với phụ huynh là nghiệp lành lớn nhất của đời người, là phúc báo cơ mà Phật giáo khuyên phải làm độc nhất vô nhị trên đời. Gần như lời Phật dạy dỗ về lòng hiếu thảo con cháu giúp chúng ta hiểu thêm phần nào về công phu to lớn đó.


Xem thêm: Công Ty Cổ Phần Đầu Tư Và Xây Dựng Tây Hồ, Tây Hồ Group

*

Câu chuyện Phật dạy dỗ về lòng hiếu thảo xứng đáng suy ngẫm: Ơn người mẹ may áoThời Xuân Thu, có tín đồ con hiếu thảo tên là Mẫn Tử Khiên. Mẹ cậu mất sớm, phụ thân lại lấy chị em kế, cùng sinh được hai người em. Người mẹ kế đối xử với cậu ko tốt, tiếp tục ngược đãi cậu.Một mùa đông, mẹ kế dùng bông vệ sinh may áo mang lại cậu, dẫu vậy lại may mang lại hai fan em lại là áo bông. Áo máy bằng bông vệ sinh xem ra siêu dày dặn, mà lại lại không giữ lại ấm. Vừa lúc thân phụ cùng cậu đi xa, cùng bảo cậu tiến công xe ngựa. Bởi vì trời quá lạnh, gió giá buốt từng hồi, quần lại không được ấm, cho nên vì vậy cậu lạnh đến nỗi phân phát run.Cha cậu bắt gặp bèn vô cùng tức giận, áo mặc sẽ dày vậy này rồi sao còn phân phát run nữa, liệu bao gồm phải cụ ý bêu xấu bà bầu kế không? vào tầm khoảng tức giận, ông liền rước roi rút là quất Mẫn Tử Khiên. Hiệu quả là, lúc roi vừa vút xuống, áo tức tốc rách, bông lau cất cánh ra, lúc này người phụ thân mới hiểu, hoá ra là chị em kế ngược đãi người con của mình, cho nên vì vậy rất tức giận. Lúc trở về đến công ty liền xua đuổi người mẹ kế đi.Mẫn Tử Khiên đối với mẹ kế vẫn nhất quyết chân thành. Lúc này chỉ có mỗi suy nghĩ, quỳ xuống nói với cha mình “Cha ơi, thân phụ đừng đuổi bà bầu kế đi, vày vì, bà bầu còn thì một bé lạnh, người mẹ đi bố con cô quạnh. Khi gồm mẹ, chỉ có một mình còn chịu lạnh, nếu người mẹ mà đi rồi, bé và nhì em đầy đủ chịu đói,chịu giá buốt ạ”.Đến thời điểm này, lòng hiếu thảo tột bực của Mẫn Tử Khiên không còn giảm, không chỉ có vậy lại nghĩ cho việc an vui của đồng đội và gia đình. Tấm lòng tình thực này vẫn làm thân phụ cậu xuôi giận, sự thật tâm này cũng tạo cho mẹ kế của cậu bao gồm lòng hổ thẹn.Tấm lòng hiếu thảo thực bụng này của Mẫn Tử Khiên đã gửi quá duyên xấu của gia đình, mà làm cho mái ấm gia đình từ phía trên hạnh phúc, an vui. Mang đến nên, “Cha người mẹ ghét, hiếu new tốt”. Bọn họ phải luôn luôn luôn cho là “Đức chưa tu” thì “Cảm chưa đến”, sự chân thành có thể không làm mất đi mát, nhưng mà còn đem về sự thân mật chăm sóc.Những lời Phật dạy sâu sắc về lòng hiếu thảo 1. “Này những tỳ kheo! tất cả hai bạn mà những thầy bắt buộc nào đền rồng ơn mang lại hết được, đó là phụ vương và mẹ. Nếu có kẻ vai trái cõng cha, vai cần cõng mẹ, đi xa ngàn dặm, cung phụng đủ mọi thức ăn, vật mặc, chăn nệm cùng thuốc thang, thậm chí cha mẹ có tiểu tiện, đại tiện trên vai đi nữa, cũng chưa trả được ân sâu phụ thân mẹ.Các thầy cần biết, ân bố mẹ nặng lắm, bồng bế nuôi nấng, dưỡng dục đúng lúc, làm cho ta trưởng thành. Do thế, mà lại biết ân đó khó khăn trả. Do vậy, người con hiếu thảo muốn báo đáp công ơn bố mẹ đúng chánh pháp cần phải thực hành những vấn đề sau đây:– Nếu bố mẹ chưa gồm niềm tin, yêu cầu khuyết khích phụ huynh phát tâm tin cẩn tam bảo.– Nếu bố mẹ xan tham, đề xuất khuyết khích bố mẹ phát tâm ba thí.– Nếu phụ huynh theo điều ác, yêu cầu khuyết khích phụ huynh hướng về mặt đường thiện.– Nếu bố mẹ theo tà kiến, yêu cầu khuyết khích bố mẹ trở về với chánh kiến.Làm được do vậy là trả ơn phụ huynh đúng cùng với chánh pháp, khiến cha mẹ không đều được an vui trong hiện nay tại, ngoại giả gieo phước lành trong tương lai”. (Kinh Tăng duy nhất A Hàm)2. “Những người con bất hiếu, sau khi chết bị đọa vào địa ngục A tỳ, lửa dữ thiêu đốt, ăn hoàn sắt nóng, hấp thụ nước đồng sôi, gươm đao đâm chém…. Ngày đêm trống mái muôn lần, mang đến trăm nghìn kiếp không dứt một giây, sự hình phân phát tại A tỳ ngục, siêu nặng nề ngỗ nghịch tuy vậy thân”. (Kinh Báo Hiếu)3. “Người nhỏ chí hiếu mặc dù có gặp gỡ đại nàn như tai trời, ách nước, địa chấn… vẫn thoát hiểm một cách an toàn. Ví như giàu thì được hưởng trọn vẹn gia tài không biến thành nghịch cảnh, chướng duyên, nội nghịch ngoại thù, cách thức vua phép nước, trộm cướp mất mùa… giả dụ nghèo thì đời sống trong sạch thanh nhàn, trời người yêu thương, danh thơm xông khắp, không biến thành cảnh nợ nần khổ sở, không nhiều bịnh tật, được tăng tuổi thọ… sau khi chết đuợc sanh Thiên”. (Kinh phương tiện Phật Báo Ân)4. Đức Phật dạy:Hiếu với Mẹ phụ vương tức là kính Phật. Trường hợp ở đời không tồn tại Phật thì hãy khéo thờ thân phụ mẹ. Khéo phụng thờ bố mẹ như phụng thờ Phật vậy (Kinh Đại Tập)5. Hầu hết lời Phật dạy đậc ân cha bà mẹ có 10 điều :a. ân duy trì gìn mang thai trong 9 tháng.b. ân tạo ra khổ sởc. ân sinh rồi quên lod. ân nuốt đắng nhổ ngọte. ân nhường nhịn khô ở ướtg. ân mút sữa mớm nuôi nấngh. ân tắm rửa chăm sóci. ân xa bí quyết thương nhớk. ân vì bé làm ácl. ân thương mến trọn đời. (Kinh Báo Ân phụ thân Mẹ)6. “Cùng tột điều thiện không gì rộng hiếu. Thuộc tột điều ác ko gì hơn bất hiếu”. (Kinh Nhẫn Nhục)7. “Người bé nào phong phú mà phân vân hiếu thảo phụng dưỡng cha mẹ đó là cửa ngõ ngõ mang đến bại vong”. (Kinh Đại Vân)8. Vui nắm hiếu kính mẹVui cố kỉnh hiếu kính chaVui chũm kính Sa mônKính bậc thánh vui thay(Kinh Pháp Cú)9. “Thế Tôn rước một ít đất đặt lên trên đầu ngón tay rồi hỏi các Thầy Tỳ Kheo, khu đất trên đầu ngón tay Ta những hay đất trên trái địa ước này nhiều?– Bạch Đức thay Tôn! Đất bên trên đầu ngón tay Như Lai so với khu đất trên quả địa mong thì thừa ít.– Cũng vậy, này những Tỳ Kheo, mọi chúng sanh hiếu kính với phụ huynh thì vượt ít, như khu đất trên đầu ngón tay của Ta, còn mọi chúng sanh không hiếu kính với bố mẹ lại quá nhiều như khu đất trên địa cầu”. (Kinh Tương Ưng)10. “Mẹ hiền khô còn sống là phương diện trời giữa trưa chói sángMẹ hiền tạ thế bóng là khía cạnh trời đã lặnMẹ hiền lành còn sinh sống là phương diện trăng sáng tỏMẹ hiền tạ thế rồi là đêm tối âm u.” (Kinh trung tâm Địa Quán)11. “Từ vô lượng kiếp mang đến nay, chúng sanh lang thang trong nẻo luân hồi, bỏ thân này thừa nhận thân khác, sinh đi sinh lại bao lần, sữa mẹ mà chúng ta đã uống còn nhiều hơn thế nữa nước trong tư biển”. (Kinh Tương Ưng)12. Nầy các Tỳ kheo! Những mái ấm gia đình nào có con cháu kính dưỡng phụ huynh thì những mái ấm gia đình ấy được đồng ý ngang bởi với phạm thiên, được gật đầu đồng ý như ngang bằng với bậc Đạo sư, đáng được kính trong và cúng nhịn nhường (Tăng chi Bộ)13. “- kính cẩn và vâng lời phụ vương mẹ.– Phụng chăm sóc khi bố mẹ già yếu.– giữ gìn thanh danh truyền thống cuội nguồn gia đình.– đảm bảo tài sản cha mẹ để lại.– Lo tang lễ tinh vi khi bố mẹ qua đời”. (Kinh ngôi trường Bộ)14. “Nếu có người muốn được vua Phạm Thiên làm việc trong nhà, hãy hiếu dưỡng phụ vương mẹ, vua Phạm Thiên đã bao gồm ở trong nhà. ý muốn có Đế say mê ở vào nhà, hãy hiếu dưỡng thân phụ mẹ, Đế ham mê sẵn sinh sống trong nhà. Mong được toàn bộ thiên thần sinh sống trong nhà, chỉ cúng dường cha mẹ, tất cả thiên thần gần như ở trong nhà. Cho tới muốn cúng nhường nhịn Thánh Hiền với Phật, chỉ bái dường phụ vương mẹ, những vị Thánh Hiền và Phật đầy đủ ở vào nhà”. (Kinh Tạp Bảo Tạng)15. “Làm nhỏ đối với phụ huynh đem chút lễ mọn cúng nhường thì được phước vô lượng, trái lại có tác dụng ít điều bất thiện đối với bố mẹ tội cũng vô lượng”. (Kinh Tạp Bảo Tạng)