Thành phố thủ dầu một tỉnh bình dương

Giới thiệu bao gồm thành phố Thủ Dầu Một

Thành phố Thủ Dầu Mộtlàthành phố trực thuộc tỉnhBình Dương, nằm trongvùng tởm tế trọng điểm phía Nam, bao gồm vị trí tương đối thuận lợi cho việc giao lưu với những huyện, thị vào tỉnh với cả nước quaquốc lộ 13, cáchThành phố Hồ Chí Minh30km.

Bạn đang xem: Thành phố thủ dầu một tỉnh bình dương

Ngày 02 tháng 5 năm2012, bao gồm phủ ban hành Nghị quyết số 11/NQ-CP thành lập thành phố Thủ Dầu Một thuộctỉnh Bình Dương, trên cơ sở toàn bộdiện tích tự nhiên,dân sốvà cácđơn vị hành chínhtrực thuộc của thị làng mạc Thủ Dầu Một đồng thời chủ yếu thức hoạt động vào trong ngày 01 mon 7năm2012. HiệnThủ Dầu Mộtđang làđô thị loại II.

– Vị trí địa lý của thành phố:

· Phía Đông liền kề thị xãTân Uyên

· Phía Tây giáphuyện Củ Chithuộcthành phố Hồ Chí Minh.

· Phía nam giới giápthị làng mạc Thuận An.

· Phía Bắc sát thị xãBến Cát.

· PhườngPhú Cường.

· PhườngHiệp Thành.

· PhườngChánh Nghĩa.

· PhườngPhú Thọ.

· PhườngPhú Hòa.


· PhườngPhú Lợi.

· PhườngHiệp An.

· PhườngĐịnh Hòa.

· PhườngPhú Mỹ.

· PhườngHòa Phú.

· PhườngPhú Tân.

· PhườngChánh Mỹ.

· PhườngTương Bình Hiệp.

· PhườngTân An.

Xem thêm: Cách Cài Định Vị Cho Iphone 5S, Định Vị Thiết Bị Trong Tìm Trên Iphone

Thành phố Thủ Dầu Một hiện có 05 di tích, lịch sử được công nhận ở cấp Quốc gia, 06 di tích, lịch sử được công nhận ở cấp tỉnh.

I. DI TÍCH LỊCH SỬ

1. Di tích cấp Quốc gia:

2. Di tích cấp tỉnh:

Danh Lam Thắng Cảnh


Chùa xây dựng từ thế kỷ XVIII (1741), 1861 chùa đã bị giặc Pháp thiêu hủy. Đến năm 1868, miếu được xây dựng lại ở vị trí hiện ni với diện tích xây dựng 1.211m2.Năm 2007 chùa xây dựng thêm ngôi tháp 7 tầng cao 27 mét và tái tạo lại Phật tích “Tứ động tâm”, gồm có: Vườn Lâm Tì Ni (nơi Phật ra đời), Bồ Đề Đại Tràng (nơi Phật hành đạo), Vườn Lộc Uyển (nơi Phật thuyết đầu tiên), Ta La tuy vậy Thọ (đức Phật nhập niết bàn) có ý nghĩa sâu sắc về đạo pháp.


Tuy đã được sửa chữa, tu bổ nhiều lần nhưng về cơ bản đây là ngôi miếu hiếm hoi vẫn còn giữ được phần lớn kiến trúc ban đầu. Nét nỗi bật của ngôi cổ tự này là giá trị phong phú và đa dạng về mặt lịch sử văn hoá, nghệ thuật kiến trúc, đặc biệt phần lớn những di tích, cổ vật hàng mấy trăm năm được bảo tồn lưu giữ mang đến đến nay. Hội Khánh còn được xem như là ngôi miếu tiêu biểu mang đến đặc điểm thông thường của những ngôi miếu cổ Bình Dương
*

Về cấu trúc chùa gồm bốn phần chính: Tiền điện – chánh điện; giảng đường kiến trúc này có 92 cột gỗ quý; Đông lang với Tây lang chùa bố trí theo kiểu “sắp đôi” nối liền nhau với kiến trúc “trùng thềm, trùng lương”. Đây là biến tấu đặc biệt trong kiến trúc theo truyền thống chùa cổ xứ nam giới Kỳ. Chánh điện với kèo cột, vách gỗ và cha bộ cửa bức màn, còn có gần 100 tượng gỗ, những vị La Hán cùng thập điện Minh Vương dáng vẻ vẻ không giống nhau được tạo bằng gỗ mít sơn son thép vàng. Đặc biệt bao gồm hai bức phù điêu chạm hình 18 vị La Hán và những vị bồ tát, tạo đề xuất một công trình xây dựng điêu khắc tuyệt mỹ, có mức giá trị nghệ thuật cao mang đặc trưng của phong thái điêu khắc gỗ Bình Dương xưa. Đây là dự án công trình mang dấu ấn những bàn tay tài nghệ độc đáo của lớp thợ xứ Thủ (TDM) ở cuối TK XIX (trong đó phải kể đến các thợ như thợ phèn, đường, Trương Văn Cang, Nguyện Văn Ba, Nguyễn Văn Xù, Sáu Nhồng, chủ yếu Trí…)
Về phần liễn đối, thơ văn còn lưu giữ phong phú, giá chỉ trị rất khó có thể có ngôi miếu nào sánh kịp. Nơi chánh điện bao gồm những câu liễn đối tiêu biểu đến đạo vị thiền học được nhiều người nhắc đến:
“Nhược thực nhược hư trúc ảnh tảo giai trần bất động
thị ko thị sắc nguyệt xuyên hải để thuỷ vô ngân”
(Như thực như hư, bóng trúc quét thềm, bụi trần chẳng động.
Ngoài ra, nhiều người cũng nhắc đến câu đối của cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc còn lưu ở chùa Hội Khánh, với ý nghĩa ngôn từ hàm súc của thiền học: “Đại đạo quảng khai thố giác khuê đàm để nguyệt. Thiền môn giáo dưỡng, qui mao thằn thụ đầu phong”(Tạm dịch: mở rộng đạo lớn như sừng thỏ như dò trăng đáy nước. Nuôi dưỡng mái chùa như lông rùa như cột gió đầu cây).
Về phần nghệ thuật trang trí nội thất, tranh tượng tự khí thờ phượng được điêu khắc, chạm trổ rất công phu, sắc sảo… đặc biệt phải kể đến bộ bao lam “thập chén bát La Hán” (tạo tác 1921), bức phù điêu “tứ thời” ốp vào nhị cột trước chánh điện; các bàn thờ chạm trổ tinh vi xong xuôi vào năm Ất Sửu (1925). Nhà chùa còn giữ được bộ mộc bản in kinh biện pháp đây bên trên 120 năm
Đại hồng thông thường của miếu được đúc vào năm Quí hương thơm (1883) vì chưng Bổn đạo Dương Văn Lúa hiến cúng. Điều đó cho thấyđạo phật đã phân phát triển khá sớm cùng khá vững mạnh tại địa phương này.
*

Phật đài mới xây với Tượng đức Phật đam mê Ca nhập Niết bàn lớn nhất Việt Nam
Từ khi thành lập đến nay chùa đã trải qua 10 vị trụ trì (9 vị đã viên tịch) trong đó không ít vị cao tăng, đạo đức tài năng nổi danh cả nam giới Bộ.
Trong những năm 1923 -1926, chùa Hội Khánh Thủ Dầu Một còn là một nơi ẩn náu qui tụ những nhân sĩ: đơn vị nho, nhà sư yêu nước thuộc lập ra “Hội danh dự” với sự gia nhập của chính hoà thượng Từ Văn, Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc (Thân phụ của bác Hồ), cụ Tú Cúc… mục đích của Hội là cổ vũ mang đến lối sống đề cao đạo đức, coi trọng danh dự và lòng thương yêu đồng bào đất nước. Dù Hội chỉ hoạt động trong một thời gian ngắn nhưng đã khiến dược ảnh hưởng đáng kể.
Sau cách mạng tháng Tám năm 1945, miếu Hội Khánh là trụ sở Hội Phật giáo cứu quốc tỉnh Thủ Dầu Một, đã góp nhiều công sức trọng tâm huyết kể cả xương máu của những nhà tu, Phật tử công ty chùa. Trong cuộc chống chiến chống ngoại xâm của quần chúng. # địa phương từ 1953, chùa là trụ sở Phật giáo yêu nước tỉnh Bình Dương và đến 1983 chùa Hội Khánh là trụ sở của tỉnh Hội Phật giáo Bình Dương. Năm 1995, nơi đây Tỉnh hội xây dựng Trường cơ bản Phật học tỉnh Sông bé nhỏ (Bình Dương). Hiện thượng tọa yêu thích Huệ Thông trụ trì miếu Hội Khánh (từ 1988) cùng là phó phòng ban thường trực tỉnh Hội Pháp giáo Bình Dương.

Hiện chợ Thủ Dầu Một tọa lạc bên trên một vị trí tương đối bằng phẳng, nằm gần kề sông Gài Gòn và những con đường phủ bọc chợ; phía Bắc giáp với đường Nguyễn Thái Học, phía Nam giáp đường Bạch Đằng, phía Tây tiếp giáp đường Đoàn Trần Nghiệp, Đông gần cạnh đường Trần Hưng Đạo. Chợ là trung tâm có vị trí hơi thuận lợi đến việc trao đổi với buôn bán.


Phú Cường – thương hiệu gọi khởi nguồn của chợ Thủ Dầu Một


Chợ Thủ Dầu Một, lúc khởi nguồn được gọi là chợ Phú Cường. Theo lịch sử địa phương, vùng đất Phú Cường đến đầu thế kỷ XVII vẫn còn là đất hoang, cảnh quan tiền nơi đây đó là những quần thể rừng rậm. Trong đó, hình ảnh nổi bật là những rừng Dầu cổ thụ ở quần thể vực Chánh Nghĩa hiện nay, nhất là vùng ven sông thời điểm đó chỉ là những kho bãi lầy, ngập nước sinh ra dần vì phù sa sông tp sài thành bù đắp. Về phía phái nam của Phú Cường với những mái nhà ngói chìm trong những tán lá cây xanh. Bé rạch nhỏ được phủ bí mật những thuyền buồm, ngôi chợ được đặt ở khúc rạch đầu tiên.

Khi Nguyễn Hữu Kính vào tởm lược đất Gia Định năm 1698. Khu vực vực Phú Cường ngày nay, cư dân hội tụ có phần muộn hơn so với Lái Thiêu, Thị Tính nhưng lại tập trung đông và nhanh hơn vày vị trí hiện ra lỵ sở của tổng Bình Điền, huyện an ninh thuộc tỉnh Biên Hòa dịp đó.


Địa danh Phú Cường xuất hiện vào khoảng năm 1838 (Đời Vua Minh Mệnh thứ XVIII) cùng với sự nắm đổi nhiều thương hiệu tổng cùng thôn của huyện Bình An. Vì vậy, thương hiệu gọi chợ Phú Cường cũng gồm thể được phôi thai trong khoảng thời gian này. Chợ Phú Cường, trong lịch sử hình thành muộn hơn so với một số chợ của huyện bình an như chợ Tân Hoa, chợ Thị Tính, chợ Bình Nhâm Thượng.
Phần “Thị Điểm” (Chợ Quán) của sách Đại nam giới Nhất Thống Chí – bộ sách địa lý được biên soạn vào khoảng thời gian từ 1864 -1875, đã nói đến thương hiệu chợ Phú Cường: “Chợ Phú Cường ở làng Phú Cường, huyện bình an tục danh gọi là chợ Thủ Dầu Miệt (hay Dầu Một) ở bên lỵ sở huyện, xe cộ cọ ghe thuyền tấp nập đông đảo”.Đến năn 1889, trên địa bàn huyện Bình An, tỉnh Thủ Dầu Một được thành lập, chợ Phú Cường trở thành chợ tỉnh Thủ Dầu Một. Từ đó, tên chợ Thủ hoặc Thủ Dầu Một lại được nhắc nhiều đến vào dân gian và cả trong thơ ca sách báo.
Trước khi người Pháp xâm chiếm đồn binh Thủ Dầu Một năm 1861, thì chợ Phú Cường đã là nơi bán buôn sầm uất, nhiều xe cộ cộ, ghe thuyền quy tụ về trao đổi bán buôn hàng hóa.

*
Bến đò chợ cá Thủ Dầu Một năm 1950

Chợ Thủ Dầu Một – lối kiến trúc kiểu Pháp nặng về mô tuýp châu Âu


Sau lúc người Pháp chiếm nam Kỳ lục tỉnh. Trong đó, gồm tỉnh Biên Hòa (huyện bình an thuộc tỉnh Biên Hòa), người Pháp đã tiến hành phục hồi và biến đổi trọn vẹn chợ Phú Cường với cổng lát đá cùng đắp đường cao bên trong. Theo “địa phương chí Bình Dương” viết vào năm 1888, đơn vị cầm quyền Pháp mang lại lấp nhỏ rạch Phú Cường ăn thông với sông thành phố sài thành và đã dứt công việc này vào năm 1890.Đến năm 1935, người Pháp nhận thấy việc đầu tư vào chợ tất cả lợi lớn, họ đã tiến hành phục hồi cùng biến đổi trọn vẹn chợ Phú Cường tế bào phỏng theo kiểu các ngôi chợ xưa ở Pháp tất cả cấu trúc gần giống chợ phái mạnh Vang (Campuchia) cùng chợ Bến Thành (Sài Gòn). Điểm đặc biệt của mô hình trên là họ vẫn tôn trọng, giữ nguyên vị trí cũ. Năm 1938, chợ Thủ được khánh thành với quy mô mới, kiến trúc phóng khoáng, trang nhã, vào thời đó và có lợi thế hơn nhiều nơi khác.

*
Chợ Thủ Dầu Một trước năm 1975Chợ được phân thành bảy khu lớn nhỏ với được xây dựng theo kiểu hình chữ nhật gồm bố căn nhà bóc biệt nhau. Từ đường Trần Hưng Đạo đi vào, ta bắt gặp căn nhà nhiều năm một lầu, một trệt nhà còn gọi là (khu Thương Xá) xây dựng cùng bố trí phân theo từng phân khu nhỏ dân gian vẫn thường gọi là “sạp chợ” để bày bán các mặt mặt hàng hóa. Sau khu Thương Xá là căn công ty ngang (khu ăn uống), xây dựng giữa khu Thương Xá và khu Đồng hồ, được tô điểm thành ba gian chủ yếu để phục vụ việc ăn uống. Vùng sau là căn nhà lâu năm – nhà dãy chợ (hay khu vực chợ Đồng Hồ) cũng được xây xựng và bài trí theo từng phân khu vực nhỏ kể cả ngay lập tức dưới chân Tháp Đồng Hồ chợ.


Nhà dãy chợ là căn đầu tiên thực dân Pháp xây dựng vào năm 1935, với lối kiến trúc tạo dáng hình nhỏ tàu nhưng đỉnh tháp là chiếc đồng hồ nặng về tế bào típ Châu Âu, do ông Bonnemain kiến trúc sư người Pháp thiết kế và khánh thành năm 1938. Dãy nhà xây dựng theo kiến trúc đơn vị dài, tất cả diện tích 2.590m2, tất cả hai mái chia thành hai tầng, chiều cao từ nền đến đỉnh là 10.3m. Nhà có ý nghĩa rất quan trọng vào việc hình thành và vạc triển của chợ Thủ.>Tháp Đồng hồ chợ được xây dựng theo kiểu hình lục giác gắn liền với nhà dãy chợ, tất cả chiều cao 23.72m, gồm bốn lầu. Lầu trệt từ nền tới trần gồm chiều cao 6,5m được đổ bằng bê tông, cốt thép, bao gồm bậc thang lên xuống làm cho bằng sắt cùng được gắn ở phía trong của tháp. Không tính lát đá với ghép gạch bông ở mặt phía Đông cùng Tây của tháp. Từ lầu nhì trở lên tháp được đắp đường cao bên phía trong thành tám cột trụ ở những cạnh hình lục giác. Tháp được xây dựng theo kiểu tam cấp càng lên rất cao càng thu hẹp. Lên đến lầu tía tháp được đổ tấm đan bê tông cùng xây cao chừng một mét để làm cho nền cho mặt đồng hồ cũng là nơi để gắn Đồng hồ. Trên nền của mặt đồng hồ được làm cho bằng nền màu trắng, bé số blue color và kim chỉ đồng hồ được sơn color đen. Bên trên đồng hồ được đổ bốn tấm đan bê tông gắn phía bên trên đồng hồ để bịt nắng mưa. Bên trên đỉnh tháp được gắn 4 chiếc đồng hồ. Thiết yếu từ những chiếc đồng hồ được bố trí theo Đông – Tây– phái nam – Bắc, đã tạo phải một dấu ấn đặc sắc, sinh ra tình cảm quên thuộc, sâu sắc của người dân Bình Dương.>Hình ảnh tháp chợ Đồng hồ là nhịp sống trái tim với là biểu tượng đã trải bao lần thịnh suy vào lịch sử có mặt và phạt triển của vùng đất này.Chợ Thủ Dầu Một luôn giữ vị trí là một trung trọng tâm thương mại tiêu biểu của Bình Dương, đồng thời cũng là nơi chứng kiến nhiều sự kiện lịch sử trọng đại trong công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc. Cũng cũng chính vì thế, chợ Bình Dương không chỉ là nơi mua bán mà còn là một biểu trưng văn hóa gắn liền với lịch sử phạt triển của Bình Dương với Nam Bộ.